Японская мифология представляет из себя совокупность
буддийской и древнеяпонской мифологической системы.
Древнеяпонская мифология может быть глубоко изучена
благодаря большому количеству памятников, типа «Кодзики»,
«Нихонги», «Когосюи» и «Кюдзихонги».
Самое большое количество японских мифов и легенд
вошло в циклы «Нихонги» и «Кодзики». Эти циклы и
составили из себя синтоистскую мифологию Японии,
которые частично адаптировали, а во многом даже
оттеснили более низшую мифологию в виде шаманских
культов.
Первые материалы по японской мифологии представляют
из себя свитки с тремя базовыми циклами. Первый цикл
– космогонический: действие происходит на равнине
такамо-но-хара, где живут боги неба и в подземном
царстве ёми-но-куни,, где живут духи смерти.
Второй цикл – земля Идзумо. Третий цикл – события в
местности Химука.
Героями во всех трех циклах выступают ками (боги,
именуемые также микото). Некоторые из них говорят и
действуют также, как люди. Другие – олицетворяют
умозрительные и часто весьма абстрактные
представления. Высшими богами являются небесные ками,
среди которых особо стоит выделить «особых небесных»
ками. Ниже особых стоят земные боги, которые, как
правило, привязываются к какой-то конкретной
местности на земле. Ниже земных, стоят камни-духи,
которые представляют из себя явления природы и
различные предметы.
В японской мифологии нет одного единого бога творца,
демиурга. Все начиналось не с хаотического
пространства, а с элементарного порядка, который
установился сам собой, одновременно с появлением
ками в
этом мире.
Первых ками было всего трое: Амэно Минакануси,
Камимусуби и Такамимусуби. В отличие от всех
последующих поколений божеств, которые являлись
влюбленными парами, эти трое не имели пола и вообще
каких-либо характерных внешних проявлений. После
этой троицы ками появились еще 4 одиночки ками,
которые были уже менее абстракты и олицетворяли
природные объекты. Два из них родились в чреве
земли, которая может отождествляться с самой
Японией.
После них рождается бог, который навечно утвердился
на этой земле и бог облаков.
Окончание космогонического японского мифа приходится
на пятую пару богов – Идзанами и Идзанаки. Ко
времени появления этой пары земля все еще была «в
младенческом возрасте» и носилась по морю. Высшие
боги поручают этой паре обратить жидкость в твердь,
что они и делают при помощи копья. С этого момента
начинается японская история в том виде, в котором мы
все ее знаем.
