КАПИЩЕ (КОНТИНЫ, ХРАМЫ) - языческие,
преимущественно деревянные, культовые сооружения и
места для почтения богов, жертвоприношений,
различных треб т.д.
Как правило,
Капища при любом размере делились
на две половины - переднюю (пространство для
язычников) и собственно святилище, где горел вечный
огонь, стояло деревянное скульптурное изображение
Главного Бога и куда имели право заходить только
волхвы и огнищане, которые поддерживали вечный
огонь. Разграничивалось Капище
тремя или четырьмя резными столбами.
Крыша
Капища - высокая, острая, ярко
разрисованная. Его края спускались к земле.
Стены передней части украшались рогами, черепами
зверей, красными тканями. На стенах и внешне, и
внутри вырезались изображения богов, людей,
птиц, зверей, насекомых, священных деревьев и
растений и т.п.
Строилось
Капище главным выходом на запад
для того, чтобы язычники, кланяясь огню и богам,
были обращены на восток, к Солнцу.
Вокруг
Капища находился двор,
обнесенный резной оградой. Обычно после
богослужения и жертвоприношений устраивался
общий пир (банкет), для чего вокруг
Капища делались пристройки на случай
непогоды и т.д.
По свидетельству арабских писателей (Масуди и
др.), древние украинцы имели и каменные
Капища, украшенные мрамором,
драгоценными камнями и многочисленными
скульптурными изображениями богов.
Иногда
Капища размещались под небом, в
частности на разных высотах, вершинах гор, на
скалах, в лесах и рощах, более реками, озерами -
везде, где, по поверью украинцев, могли
проживать божества.
С
древнейших времен известны укрепленные
Капища - городища (диаметр 10-80 метров, высота
насыпанных валов 3-20
метров). В городищах, кроме
богослужения и жертвоприношений, в Капищах
сжигали мертвых.
Существовали
Капища отдельным - крупнейшим
богам Перуну, Дажбогу, Велесу, Святовиту,
Радогосту, Ладе и др.
Капища
свидетельствуют о высоком уровне строительства и
художественной культуры древних украинцев.
КАРНА - божество оплакивания
мертвых, плакальщицы. Согласно поверью,
заботилась об обряде погребения. Карна
упоминается в «Слове о полку Игореве».
КИКИМОРА - богиня сновидений.
Дочь Мары. Представлялась сонливой, бледной
девой, жившей в человеческой доме в трубе или за
печкой.
КЛЁЦНИК-у древних украинцев,
впоследствии у белорусов, домашний бог,
хранитель амбаров и закромов.
КОЗА - животное-тотем древних
украинцев, в частности надднепрянских. С XIV в.
входит мифическим образом в украинский фольклор.
КОЛЯДА - древнеукраинская
богиня неба, мать Солнца, жена Дажьбога (у
древних поляков и литовцев - КОЛЕНДА, молдаван и
румын – КОЛИНДА). Один из крупнейших и наиболее
почитаемых персонажей украинской мифологии. Имя
происходит от слова КОЛО - древнего названия
Солнца (у скифов КОЛО). По легенде,
Коляду ежегодно в самую длинную ночь
зимы рождает Божич - новое Солнце, Новый год,
сын Даждьбога. Роды Коляды
произошли на Земле, в основном в днепровских
сагах. Этому предшествует перевоплощения
Коляды в козу, чтобы ее не узнала Мара,
вечно преследующая Коляду.
Праздник Коляды у древних
украинцев происходило с 24 декабря по 6 января
(по ст.ст.), в праздник входило обрядовое
зажигание огня (связано с рождением нового бога
света Божича; огонь должен был помочь
новорожденному в борьбе с Марой, посыпания
зерном (на урожай) в доме соседа или
родственника, обрядовое заколивание свиньи,
хождение с плугом и козой, отведывание кутьи,
ряжение, танцы, песни (колядки), сжигание бревна
(символ Мары).
С
праздником Коляды ученые
связывают истоки украинского вертепа и театра.
По легенде, Коляда научила
древних украинских-ориев делать колесо.
Популярность
солнечного (языческого) праздника Коляды
заставила православную церковь подчинить этой
дате праздник Рождества. С XIV в. праздник
Коляды входит в украинскую
народную обрядность. Отголоски праздника дошли
до наших дней (колядование и т.п.).
КОНИ-священные животные у
древних украинцев. Древний миф повествует о том,
что бог силы и войны ТУР принялся строить
земляные валы против диких кочевых племен и
заставил род господ (древнее и мудрое
древнеукраинское племя, часть которого
переселилась в XVIII в. до н. э на территорию
Северной Италии и Палестины. - С. П.) свозить
землю летом на санях (тогда еще не изобрели
колесо). Господа взялись за работу и выполнили
свою обязанность - насыпали земляной вал на
территории своего племени, а дальше выполнять
каторжные работы отказались. Разгневанный ТУР,
который недолюбливал умных, превратил
непослушных людей в лошадей, которых и запряг в
сани. Коляда пожалела лошадей и опустила с неба
колесо.
КОНЮШНИК-«домашний» бог,
охранявший конюшню и лошадей от всякой беды,
болезней, пожара и т.д. Древние украинцы
приносили пожертвования Конюшнику,
оставляя в яслях конюшен на ночь всевозможные
продукты.
КОРКУША - чудовище, заражавшее
людей чесоткой, оспой, покрывала раны струпьями
и т.д. Одна из тринадцати дочерей МАРЫ.
Изображалась уродливой, конопатой бабой,
покрытой струпьями и гнилыми язвами.
КОРОВА - священное животное у
древних украинцев. По старинному мифу, Чернобог
коварными средствами пленил сонного Перуна,
связал его и спрятал в глухих дебрях своего
подземелья. Пока ТУР и ЧУР ходили освобождать
громовержца, на Земле образовалась засуха:
отяжелевшие тучи низко летали над землей, но не
было Перуна, который расколол бы их своими
стрелами. Поэтому высохли реки и колодцы,
подохли скотина и звери, люди умирали от голода
и жары. Ории просили Вырий спасти их. Эти
молитвы услышал Дажьбог. Он склонил к земле
тяжелые облака и превратил их в удивительных
животных - Коров, от которых
потекли Орианой МОЛОЧНЫЕ РЕКИ, которые напоили и
насытили людей и все живое на земле.
В IV тысячелетии до н. э ории занесли в
Индию культ Коровы, где и до
сих пор она считается священной.
КОРОЧУН (Карачун)-ритуальный
хлеб, испеченный в форме больших круглых
солнцеподобных буханок на праздник Коляды, по
случаю Нового года, рождение нового Солнца -
Божича.
Испеченный за кратчайшие сроки, хлеб-Корочун
сохранялся до конца праздника Коляды с тем,
чтобы дальше сокращались долгие ночи,
сокращалась тьма, холод и зло.
КОСТРОМА - мифический образ
весны у древних русских. Праздник образовался на
почве древнеукраинского праздника ТОПОЛЯ.
В
воскресный день на выгоне собирались девушки,
парни и женщины, начинали с песнями
изготавливать чучело Костромы.
На чучело надевали рубашку, сарафан, платок,
ботинки, украшали цветами. Одетую
Кострому клали в корыто. Ребята
надевали на себя мешки и шли впереди. Девушки и
женщины в белых косынках принимали корыто себе
на плечи и несли его к реке. Причем, крича,
пели: Кострома,
Кострома, Ты нарядная была, Развеселая
была. Ты гульливая была! А теперь,
Кострома, Ты во гроб легла ...
Корыто с чучелом клали на воду и пускали по
течению. Потом все становились на колени,
кланялись в сторону Солнца, выкрикивали: «Прошай,
весна! Возвращайся снова!». На основе праздника
Костромы -весны возникла
русская детская игра «Кострома
».
КРАЛИЦА - мифический
образ-тотем весны, богиня растительности у
древних чехов. Весенний праздник - знак
священного почтения окружающей природы, табу на
вырубку деревьев - заимствованное из
древнеукраинского праздника ТОПОЛЯ.
Во время Призывания дождя девушка -
Кралица - украшалась цветами, ветками,
обливалась водой.
КРИВОЙ ТАНЕЦ - старинный
украинский танец, имел целью навлечь весну. На
поляне, в трех ее концах, забивали колья, между
которыми юноши и девушки водили хоровод,
символизирующий нелегкий путь богини Лады с
теплых Краев к родным землям.
С
XIV в. Кривой Танец входит в
украинскую народную обрядность.
КУПАЛО (Купала) -
древнеукраинских бог плодородия, урожайного
лета, лекарственных растений и благосостояния.
Праздник Купало с массовыми
игрищами, поклонением огню и воде отмечалось в
ночь с 23 на 24 июня. В праздничный ритуал
входило: зажигание ЖИВОГО ОГНЯ (от трения дерева
о дерево), плетение девушками венков и бросание
их в воду, прыжки через огонь («очищение»),
украшение скота венками и колокольчиками,
сжигание чучела МАРЫ (смерти), одевание масок с
целью «обмануть злых духов» и т. п. Считалось,
что собранные в купальские дни лекарственные
растения имеют наибольшую целебную силу. С XIV
в. день Купало становится
большим народным праздником в украинской
обрядности.
КУРИНЫЙ БОГ- камень, грубо
обработанный под вид воображаемого «Перунова
молота», который вывешивали в курятниках как
средство против заболевания домашней птицы.
Позже Куриным Богом называли
всяческий камень с отверстием.
КУСТ -мифический образ-тотем
древних белорусов. Праздник образовался на почве
украинского ТОПОЛЯ. Праздник происходило в конце
весны как знак священного уважения к рощам,
лесам, деревьям - всей природе. Избиралась
красивая девушка, которую украшали венками и
ветками и водили по селу, в поле, на луга с
песнями. Праздник Куста был
своеобразным табу на вырубку деревьев,
уничтожение природы. В образе Куста отразилось первоначальное
уподобление человека своему тотему - дереву.
КУЯВИЯ- одно из первых названий
древней Украины; упоминается в трудах арабских
географов Ал-Балх, Ал-Истархи, Ибн-Густы как
одно из царств Украины-Руси.
По мнению большинства ученых, Куявия
- Киев, Киевская земля.
Назад
