Еще до того, как в мире воцарилось
христианство, древние люди усвоили
некоторые христианские
представления. Так, например, они узнали, что
аскетизм, т.е. отречение житейских удовольствий,
жизнь чистая и полная самопожертвования могут
приблизить к непознаваемому божеству. Эти
взгляды проповедовались в восточных мистериях,
которые далеко на второй план отодвинули древние
греческие мистерии. Восточные религии привлекали
людей еще и тем, что они не ограничивались какой
страной или народом, не делали различия между
греками или римлянами и варварами, разницы между
господами и рабами, к каждому человеку,
независимо от его состояния или происхождения,
относились как к грешнику, ищущего утешения.
Поэтому неудивительно, что количество их
сторонников росло прежде всего за счет рабов,
бедняков и солдат. Во всех концах древнего мира
мы встречаем храмы, часовни и жертвенники этих
восточных божеств.
Распространенным
был иранский культ Митры.
Римские легионы, где он имел больше сторонников,
занесли его на берега Дуная и в леса Германии;
среди песков Африки и в туманной Британии стояли
жертвенники этого бога света. Он назывался Соль
Инвиктус - Солнце Непобедимое. Мистерии
Митры учили, что каждый человек
находится между враждебными силами света и тьмы,
а после смерти за его душу борются злые и добрые
силы. Только перед посвященными, которые знают
слова заклинания, открываются восемь ворот,
ведущих в высшие небесные сферы, к вечному
счастью. Слабому и убогому человеческому
существу помогает Митра как в
земной жизни, так и в потусторонней. Он сам
когда-то сошел на землю и снова вернулся на
небо. Посвященные проходили различные стадии, и
им давали разные имена: воронов, солдат, львов и
т.д. Высшая стадия означалась именем «отца». У
митроистов была разновидность
крещения, которое очищало от грехов, они
устраивали общие трапезы в ознаменование
различных событий из жизни Митры. Все эти обряды
выполнялись в подземных гротах.
Теперь
уже никто не боролся с чужими богами. В небытие
ушли времена, когда по приказу сената и консулов
разрушали часовни Изиды. И сенаторы, и консулы
уже давно сами исповедовали восточные религии.
Это просто считалось хорошим тоном, поскольку
сами Цезари
стали поддерживать чужих богов вместо некоторых
отечественных. Наконец и Цезари были уже не
римского происхождения. Так, например,
Гелиогабал, в тоненьких жилах которого текла
сирийская кровь 219 году нашей эры привез в Рим
каменный фетиш бога солнца, Ваала, и когда
торжественная процессия несла эту восточную
святыню, статуи всех римских богов сопровождали
его, словно свита слуг. Огонь Весты прежнему,
горел в уважаемом храме, Братья Пахари все еще
повторяли свои непонятные молитвы, Луперк бегал
вокруг Палатина, как и во времена
Ромула,
однако римской религии уже не было. Была
какая-то мешанина всевозможных богов Востока и
Запада, Севера и Юга, дикий кавардак
противоречивых религиозных понятий, собрание
верований, культов и обрядов, в которых не было
ни порядка, ни руководящей мысли. Каждый верил
во что хотел, а в действительности со дня на
день ожидал нового откровения. Его дало наконец
христианство и удивительно
легко одержало победу над престарелыми и отчасти
мертвыми религиями. Дольше сопротивлялась чужим
влияниям и даже победному походу
христианства в итальянских деревнях
староримская религия. Жители сел языки (отсюда
происходит наше «язычник»), круг земледельческих
работ которых на полях, виноградниках и в садах
оставался неизменным от древних времен, были
глухи к призывам из далекого мира и свято
соблюдали древние заповеди хорошего царя Нумы. В
их хижинах, таких же, как и та, где жил Ромул,
всегда наибольшей святыней был очаг, которым
занимались домашние божества. Их религия
основывалась на чувствах, связанных с
таинственной жизнью земли и несгибаемых древних
обычаях. Кроме того, в ней было какое-то
удивительное постоянство. Всегда тот же
прастарый дуб, та самая горная вершина, та самая
священная роща сосредоточивали на себе
религиозное внимание спокойного народа, жившего
вдали от шума и лишений большого мира.
Нельзя
определить, когда, собственно, исчезла и
сельская - «языческая» - религия, но, видимо,
произошло это слишком поздно: тогда уже в Риме,
«столицы апостола Петра», сидели верховные жрецы
новой, общей религии.
1
2
3
Также стоит обратить внимание:
